Profesores, educación, libertad y calidad

"La negativa influencia de la deología de género"

Hace unos días encontre esta afirmación "La ideología de género está deformando la raza humana" ante la cual me hice las siguientes preguntas: ¿Qué es el género? Es una ideología según la cual toda persona tiene la posibilidad de elegir su orientación sexual, libre de toda predeterminación biológica, libertad que todos los demás deberán respetar.

Y hablar de género para definir la sexualidad de una persona es inaceptable, ya que implica negar la realidad de la naturaleza humana. ¿Y qué se entiende por ideología? La ideología es un cuerpo conceptual cerrado sobre sí mismo, imposible salirse de él si se entra. L

os ideólogos no tienen un interés en buscar la verdad. Su único objetivo es captar las voluntades de la gente. Jamás van a explicitar su proyecto, sino que tratan de mantener confundida a la gente de manera que penetre el discurso y persuada. Si combinamos ambas categorías tenemos una nueva: la ideología de género.

Ante estas dos definiciones es fácil la siguiente pregunta ¿En qué consiste esta nueva concepción? La ideología de género asegura que no existe un varón o una mujer natural, que no hay una conjunción de características o una conducta acorde a cada sexo.

Sostiene, además, que hay dos graves errores en la cultura: el sexismo, es decir, poner límites a la conducta sexual, y la homofobia, pensar que la heterosexualidad es la norma sexual humana natural. Nada más equivocado que esto, porque debido a las indiscriminadas libertades de estos tiempos en los que se sabe todo sobre sexo, jamás hubo tanta insatisfacción sexual como ahora, ni hubo tantas parejas separadas y tampoco los innumerables casos de enfermedades de transmisión sexual con consecuencias nefastas para la vida humana.

Otro de los predicados permanentes de la ideología de género es la no existencia de diferencias entre varones y mujeres, ya que estas son de origen histórico y cultural, y por ello el producto de una cultura en vías de extinción.

¿No les parece que si analizamos las leyes sociales aprobadas por el Gobierno están todas impregnadas de la ideología de género? ¿Dónde nos están metiendo? ¿Quiere realmente imponer esta ideología? ¿Acabaran con nuestra cultura?

Jesús Domingo Martínez

La FERE ha perdido el sentido de la unidad católica
Sr. Director:

No se entiende que un Gobierno legisle en materia de educación, sin consenso previo con los representantes reconocidos del ámbito educativo. No se entiende que lo haga de forma contraria a las pautas establecidas por el propio Consejo Escolar del Estado, pero menos se entiende aún que lo haga en contra de un 80% de familias que piden voluntariamente que se forme en Religión Católica a sus hijos.

Lo de la FERE es un tema aparte que no requiere ni comentario, pues sus dirigentes han perdido la unidad católica. Están movidos por otros intereses, justificando su respaldo a la asignatura de Educación para la Ciudadanía por considerar que están “salvados” de sus contenidos. Al margen de que pudiera ser así, con “matices”, no parecen entender lo que se les avecina al resto de familias que, por las circunstancias que sea, no pueden elegir libremente un colegio católico.

Enmienden la plana y pónganse del lado que deben estar, en la barca de la Conferencia Episcopal Española y junto a las familias que hemos elegido una formación en valores católicos para nuestros hijos. Lo demás es pura demagogia que sólo responde a intereses o miedos infundados.

Francisco Javier Cabrián

Educación para la Ciudadanía

La Gaceta de los Negocios
Miguel Alfonso Martínez Echevarría
20/03/2007

Cuando se niega la importancia cívica de la fe se recae en lo religioso y en lo mítico

NO cabe duda de que durante casi dos milenios los cristianos han desempeñado un papel fundamental en la proclamación y desarrollo de la libertad para todos. Cualquiera que se moleste en estudiar lo que representó la revelación, la entrada de Dios en la historia, podrá comprobar que con antelación lo que predominaba era un mundo brutal, donde unos pocos señores disponían de una multitud de esclavos, donde unos pocos ricos dominaban a un montón de pobres. Todas las ciudades paganas eran politeístas, pero por eso mismo, totalitarias.

La entrada de Dios en la historia no supuso una amenaza para lo humano, sino todo lo contrario, su liberación. Dios se adaptó a la naturaleza humana, a sus modos de hacer, hablar, y manifestarse. Excepto en lo referente al pecado, se puso a nuestra altura, se ha sometido a las mismas limitaciones que todos tenemos para darnos a conocer.

Un hecho que ha sido para unos motivo de escándalo, para otros de locura. En general, para todos aquellos que tienen una idea simplemente humana de Dios, por muy alta que ésta sea, o precisamente por eso, no les resulta fácil aceptar que Dios haya salido de su magnífico aislamiento para hacerse algo tan débil y despreciable como un pobre artesano, de un país insignificante. Pero, de ese modo, no sólo niegan la libertad de Dios, sino también la libertad del hombre.

Que por amor del hombre, Dios se haya abajado hasta ese extremo, no sólo desvela el misterio de Dios, sino también el del hombre. Deja bien patente la gran dignidad de la naturaleza humana. Supone un homenaje de Dios a la libertad del hombre. No ha querido imponerse. Solicita una aceptación en acto, es decir una libertad radical. La fe, aunque se haya recibido en la tradición de la familia, sólo puede ser actual y libre. Cristo no quiere esclavos, sino amigos que le acogen libremente, que es el modo más humano de amar.

La historia de la civilización occidental ha puesto de manifiesto que con el cristianismo llegó la superación de la terrible opresión de la religión antigua, que acabó con el fundamento religioso de la ciudad e hizo imposible el totalitarismo político. Dicho de modo positivo, abrió el espacio de la secularidad, la afirmación de lo humano. Al contrario que epicúreos y estoicistas de todos los tiempos, el cristianismo ha impulsado la plenitud del humanismo, haciendo suyo lo mejor del mundo antiguo: la filosofía griega. Ha puesto de manifiesto que para ser plenamente cristianos hay que ser plenamente humanos. De modo inevitable ha chocado contra todos los totalitarismos existentes a lo largo de la historia. A los cristianos nos ha correspondido el gran honor de proclamar y difundir la libertad para todos los hombres, que es sobre todo rendir homenaje agradecido a la magnífica libertad de Dios.

Un testimonio continuado. No sólo en tiempos de los romanos, cuando muchos cristianos dieron su vida por esa causa, sino también hoy, cuando muchos cristianos, por el mismo motivo, permanecen en las cárceles chinas. Siempre se ha buscado que esa proclama fuese pacífica, en forma de diálogo racional y amistoso, pero no siempre ha sido posible, pues mientras para los cristianos la libertad tiene que ver con la verdad del hombre, para los totalitarios, que niegan toda verdad que no sea la suya, el diálogo carece de sentido, o se hace muy difícil.

Cuando se niega la importancia cívica de la fe se recae en lo religioso y en lo mítico, se vuelve al viejo y angustioso totalitarismo de la vieja ciudad politeísta pagana, que sólo es posible sobre la esclavitud de muchos. Como acertadamente decía Tocqueville: “El despotismo siempre ha luchado por eliminar la fe, mientras que para mantener la libertad es necesario apoyarse en ella”. Éste, sugiero, podría ser el tema de una primera lección para esa asignatura que se llama educación para la ciudadanía: reconocer que el cristianismo ha sido la más rotunda afirmación de la libertad del hombre.

¿Valores democráticos?

Por mucho que intenten hacernos creer que “Educación para la Ciudadanía” es una asignatura que pretende enseñar “valores democráticos”, lo cierto es que se trata de un adoctrinamiento que intenta transmitir a los niños antivalores y barbaridades como que el aborto es “el derecho que tiene toda mujer a interrumpir voluntariamente su embarazo” o que “existen varios tipos de familia”.

Todo lo legal no es moral, y por mucho que los socialistas se empeñen en escudarse en la legalidad de las normas que aprueban para hacer creer que son “buenas”, este hecho es totalmente falso, ya que esta materia, tal como la han planteado, de educativa tiene muy poco.

No podemos olvidar que la educación, mediante la implantación de nuevas asignaturas, supone para la ciudadanía una grave invasión de un derecho fundamental de los padres y si no se cuida este derecho, está justificada la objeción de conciencia. Y es que cuando en la vida se tiene la misión de educar no se puede renunciar a ella, esta la tienen primero y principalmente los padres. En el proceso educativo lo fundamental es la libertad, una libertad que en estos momentos está terriblemente amenazada en la sociedad española.

Jesús Domingo

Tomado de Andalucía Liberal

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Las aulas no producen la violencia
Mª Helena Vales-Villamarín Navarro
Orientadora. Colegio Altaduna. Almería

Soy docente y estoy rodeada de compañeros y compañeras que sufren en su lugar de trabajo los frutos de la violencia escolar.

Mi abuelo era maestro, un gran maestro, y era considerado entre sus alumnos y entre los padres de sus alumnos como una autoridad, digna de respeto y consideración pues se dedicaba a enseñarles, confiaban ciegamente en la figura del profesor y en la institución escolar.

La violencia escolar, reflejo de una sociedad en crisis.

¿Qué ha pasado?, ¿qué ha cambiado?, ¿cuál ha sido el punto de inflexión?.

Los medios de comunicación nos presentan casos de violencia escolar e indisciplina que denotan el deterioro de la convivencia en las aulas, el desprestigio de la profesión docente ante la sociedad y la falta de soluciones reales por parte de la autoridad competente y no se trata de un interés coyuntural o alarmismo, la violencia escolar es un tema serio y es el reflejo de una crisis social.

De qué otra cosa podemos hablar cuando un profesor recibe una soberana paliza de un exalumno y es grabado por su alumna a través de un teléfono móvil, cuando dos profesoras de primaria son agredidas por una madre en desacuerdo por el trato recibido por su hija en el Colegio, la mandíbula de otro profesor rota por un puñetazo propinado por un padre a la salida de un Colegio de EPO, cuando tres alumnas de un Colegio de Ponferrada rompen la tibia, peroné y tobillo de una compañera de clase y otros casos similarmente escabrosos que con frecuencia leemos en el periódico: maltrato o acoso entre iguales, agresiones de alumno a profesor, padres a profesores, … y todo tipo de permutaciones.

Soluciones al problema o parches temporales.

Este tipo de incidentes ha llevado al Consejo Escolar del Estado a elaborar un documento sobre la violencia escolar motivado por la alarma social y la sensación de indefensión del profesorado y, además, se crea un Observatorio Estatal de la Convivencia Escolar cuyo objetivo es analizar la dimensión exacta del problema y proponer soluciones y la formación de especialistas en convivencia con el objetivo de prevenir los conflictos como desarrolla la LOE.

Toda medida para paliar un problema creciente como el que estamos tratando es válida pero no se encontrará la solución si no se va a la raíz, las medidas tomadas son superficiales, son parches que contienen la herida pero no la sanan.

Reforzar la autoridad del profesor.

Ir a la raíz del problema supondría afrontar el tema de la autoridad del profesor en España.

Tenemos como referencia a otros países europeos; podemos analizar brevemente el caso de Finlandia que obtuvo los mejores resultados académicos en las pruebas PISA, no así España que quedó bastante malparada, y dónde mejor es considerada la figura del maestro y la enseñanza. Este prestigio social e intelectual del profesorado debe suponer un esfuerzo y un objetivo por parte de este Estado quien invierte en la enseñanza y formación de sus futuros ciudadanos prestigiando a sus docentes. El ingreso en las carreras de pedagogía se hace según rigurosa selección, sus sueldos están en un término medio y el 26% de los alumnos que terminan Bachillerato aspiran a ser docentes. Un modelo en nada similar al español.

En España observamos una pérdida de autoridad por parte del profesor que es consecuencia de la pérdida de autoridad de los padres. Por parte de la administración debería promoverse acciones para que las familias se impliquen más en la educación de los hijos, dejándose guiar y asesoras por los especialistas que son los docentes, los profesores, confiando y reforzando su figura.

Recientemente se celebraron unas Jornadas en el Palacio de Congresos y Exposiciones de Mérida donde familias y profesores evaluaban la situación educativa de los escolares de cero a 12 años. Una de las conclusiones era que “se detectaba una gran falta de motivación e interés en la Primaria. Los profesores se sienten poco valorados y recuerdan a las familias la responsabilidad que tienen de trasmitirles buenos valores y normas de conducta a sus hijos. Los padres, aunque se consideran los primeros responsables de la educación de sus hijos, admiten no saber cómo afrontarlo en determinadas situaciones”.

Es evidente que la labor del docente, del profesor, del maestro es fundamental, que el Estado debe invertir en su formación y reforzando su prestigio social e intelectual, en lugar de aumentar el número de normas, directrices y reglamentos.

El poder de la televisión.

Otra causa del problema de la violencia escolar es la influencia de la televisión. Controlar este punto sería ir a la raíz de las causas. Los medios de comunicación y las influencias externas a la familia y a la escuela rompen las enseñanzas y la educación que los maestros intentan inculcar a los niños. La televisión es el medio que más influye negativamente en los alumnos.

El contacto con la violencia trasmitida a través de la televisión, videojuegos o Internet (drogas, asesinatos, atropellos, violaciones, prostitución, sexo, …) influye necesariamente en la agresividad de los jóvenes consumidores.

El Director General de Coordinación y Política Educativa afirmaba que “no se puede deducir que la situación de violencia o de ruptura de la convivencia sea general ni tampoco preocupante”. Creo que el primer paso para solucionar un problema es saber que lo tenemos. Mientras que la administración educativa no sea consciente del problema que se está generando en la base de nuestra sociedad seguiremos dando soluciones parciales que no llegan a solucionarlos. “La escuela no es la que produce violencia” pero la sufre, por eso la violencia escolar es reflejo de una sociedad en crisis. No podemos contentarnos con “prevenir conflictos, reforzar la convivencia y que las medidas tengan el mayor consenso y apoyo posible”, estas soluciones lanzadas desde la administración son una parte pequeña de la solución.

Cuidar al núcleo de nuestra sociedad.

Desde los Colegios vemos que otra causa es la inestabilidad familiar. El resultado de años de una legislación y una práctica social contraria a la familia. El divorcio, el divorcio exprés, las uniones de hecho han conformado un escenario legal en el que la unión entre hombre y mujer es circunstancial y de fácil ruptura, mientras que el matrimonio de un hombre con una mujer para toda la vida, y el compromiso de los dos en la educación de los hijos, aparte de no ser específicamente reconocido por la legislación vigente, se presenta como un modelo caduco y retrógrado. Si desde el Estado no se protege el núcleo básico sociedad que es la familia, los hijos, como fruto de esas familias, estarán inermes frente a una sociedad sin valores y sufrirán los continuos embates de una sociedad en crisis.

Para una libertad responsable: Educación en valores.

Al mismo tiempo que se duda por parte de la administración si realmente hay un problema de violencia en las aulas o la autoridad competente en materia educativa lanza el balón fuera afirmando que “la violencia no la produce la escuela”, en ese impás, lento y repleto de parches, se siguen emitiendo leyes y mensajes a nuestros jóvenes que favorecen la absoluta autonomía en el desarrollo de la actividad sexual; se pretende así mismo que limite el consumo de alcohol o evite excesos apelando a su “responsabilidad” sin darle pautas, valores o formación orientada a que conozca lo que es y conlleva actuar libre y responsablemente, en una edad en la que las hormonas hacen el control sobre la conducta más difícil.
El sistema educativo actual reclama los valores que emanaban de las asignaturas que actualmente se tratan de erradicar y se ponen como “alternativa y sin valor académico”, asignaturas que nos hablaban de familia, respeto, autoridad, exigencia, esfuerzo, libertad con responsabilidad, respeto a las personas, sentido trascendente del hombre,… y los frutos de estos valores desaparecidos son los que han llevado la violencia a nuestra sociedad y, poco después, la violencia a las aulas.

No en todas las aulas hay violencia escolar.

Quizá el problema de la violencia en la escuela exija invertir más dinero en educación, desplegar más policías en torno a los colegios, aprobar normas que den más autoridad a los profesores, hacer que se cumpla la normativa horaria de televisión para los menores, … pero todo ello será secundario mientras no se refuerce la educación en valores desde las familias y las escuelas, mientras los padres no eduquen en libertad responsable ejerciendo su autoridad en la tarea de primeros educadores de sus hijos, mientras no refuercen el papel del profesor confiando en que son los especialistas en educación y que en ellos encontrarán un gran apoyo en la formación de sus hijos, mientras no se proteja desde todos los ámbitos a la familia como núcleo de la sociedad.

Estas son algunas de las soluciones que sofocarían el problema desde la base, mientras no se atajen por ahí seguirá habiendo violencia escolar “en algunas aulas” por que en aquellos centros educativos donde la familia, los valores y la educación integral de la persona son lo primero y la figura del profesor es valorada por toda la institución educativa no hay signos de violencia escolar. Esta es la prueba de que las soluciones aportadas son las correctas.

Mª Helena Vales-Villamarín Navarro

2006: La libertad y España en liquidación.

Si hubiera que resumir la política del Gobierno durante este año, habría que decir que ha sido un ataque radical a España y a la libertad. El régimen constitucional de 1978, caracterizado por el esfuerzo en lograr la Transición y el consenso, lo ha sustituido el partido socialista, por apartar de la escena política al principal partido de la oposición que representa a la mitad de los españoles, aliándose con partidos nacionalistas y de forma más significativa con el terrorismo de ETA, para seguir ostentando a toda costa el poder.
El coste moral y político que los socialistas están pagando, en contra de una gran mayoría social, no se había producido nunca en estos veintiocho años de nuestra Constitución, con la aprobación del inconstitucional Estatuto de Cataluña, que vulnera la unidad indisoluble de la nación española y el principio de solidaridad con el resto de las Comunidades. En esta deriva identitaria y nacionalista, le ha emulado el innecesario Estatuto de Andalucía, en donde se hace referencia a la confusa realidad nacional. El vacuo programa del presidente del Gobierno, lo ha suplido con la apuesta electoral por un mal llamado proceso de paz con la banda terrorista ETA, aderezado de propaganda manipuladora, y transgrediendo el Estado de Derecho de forma flagrante. Ha olvidado que no es posible la paz sin la justicia y la libertad. El Fiscal General del Estado se ha plegado a merced y servicio de los intereses partidistas del Gobierno y no del interés general de la Ley. Se ha inoculado en la sociedad la necesidad de que los Jueces interpreten la nueva realidad social y se ha roto el consenso por el incumplimiento del Gobierno de la Ley de Partidos Políticos y el Pacto Antiterrorista. Jueces como Garzón, han servido de correa de transmisión de tales directrices políticas, no así la gran mayoría del poder judicial, que se han negado a prevaricar, haciendo cumplir la Ley. El resultado es que nunca ETA se había rearmado tanto y había llegado tan lejos, internacionalizando el conflicto, pidiendo la legalización de Batasuna, la excarcelación de presos, la autoindependencia del País Vasco y la anexión de Navarra.

Este proceso de transgresión al Estado de Derecho, impulsado y alentado por el Gobierno socialista, no ha llegado a consumarse del todo ante la oposición de la Asociación de Víctimas del Terrorismo, referente moral de la memoria, dignidad y justicia de las víctimas y la sociedad. No han faltado ataques de los socialistas para descabezar a su presidente, montar asociaciones alternativas proclives al proceso de rendición del Gobierno ante la ETA, amedrentando a sus manifestantes vociferantes, a los que nunca se reconoció su millonaria asistencia en las manifestaciones. Los responsables socialistas han denigrado a un asistente discapacitado a una manifestación con tretas abyectas; han realizado falsos montajes en el caso Bono, por el que se condenó a varios policías afines a los dictados políticos, de falsedad en documento público y detención ilegal contra dos militantes del partido de la oposición. Una gran parte de la sociedad civil, ha comenzado a despertar del anestésico de la paz y de la propaganda oficial del Grupo Prisa, saliendo a la calle, como nunca antes en democracia había ocurrido. Esto unido a que gran parte del poder judicial no ha estado dispuesto a prevaricar y la tarea del partido de la oposición, están dificultando la liquidación por derribo del actual régimen constitucional, que propugnaba el Gobierno ante la realidad virtual de “Matrix” que pretenden vendernos.
Solo algunos medios de comunicación independientes como la COPE o El Mundo, han investigado de forma infatigable, lo que, ni el Gobierno, ni el Juez del Olmo han querido investigar, aceptando las pruebas falsas aportadas por algunos policías corruptos en el atentado más importante de España, el del 11-M, en el que seguimos sin saber quiénes han sido los autores intelectuales, ni la dinamita que explotó, ni las conexiones con ETA, ni un largo número de pruebas falsas que hacen ineficaz el sumario por falta de pruebas. Hay una pregunta necesaria, como dirían los clásicos: “cui prodest? ”, a quién beneficia, máxime cuando este grave atentado supuso el cambio de Gobierno en la víspera electoral, con el “golpe de estado” mediático del actual Gobierno del 14-M.
El Gobierno socialista, en un intento de transformación de la sociedad, a modo de ingeniería social, no ha cejado en los ataques a la libertad de las personas, con una política intervencionista, haciendo gala de la interpelación de Lenin: ¿libertad, para qué? Ha sido escandalosa la actitud partidista que ha adoptado el Gobierno a favor de la OPA de Gas Natural sobre Endesa, con su estrepitoso fracaso y consiguiente reprimenda de la UE, todo para cumplir un compromiso con sus socios nacionalistas catalanes. Se ha cuestionado la Fiesta Nacional; se ha querido implantar la dictadura de la salud en la prohibición de las hamburguesas, el vino o el tabaco; se ha pretendido limitar el agua que debíamos utilizar; ha habido ingerencias hasta en la forma de conducir: ”no podemos conducir por ti”; se ha llegado incluso, por el recién tripartito, a cuestionar la propiedad privada con la expropiación temporal de viviendas. Se pretende silenciar la libertad de expresión con la creación de un órgano administrativo dentro de la Ley Audivisual, a modo de censura típica de las dictaduras. Se confunde de intento, la aconfesionalidad del Estado, con la supresión de cualquier expresión religiosa. Se sustituye la libertad religiosa por el laicismo más rancio, a modo de la tan invocada II República, con tintes de anticatolicismo. Se tacha a las religiones de fundamentalistas para, acto seguido, imponer el fundamentalismo relativista y laicista de su propia “religión” a través de la asignatura educación para la ciudadanía, en la que el aborto o el matrimonio de personas del mismo sexo son libertades logradas. La escalada laicista llega hasta límites insospechados alentada por el propio Gobierno socialista: se tira a la papelera y se queman belenes; se pretende retirar símbolos religiosos de las aulas e instituciones, y reducir las clases de religión so capa y como justificación de un mal entendido multiculturalismo.
La gestión calamitosa del Gobierno intervencionista se muestra en la crisis de Forum y Afinsa, el aeropuerto del Prat, o Air Madrid. La política de inmigración ha supuesto un claro efecto llamada, con grave irresponsabilidad y con críticas aceradas de la UE. La Ley de Paridad no deja de ser un insulto a la mujer. La Ley de Violencia Doméstica no ha hecho más que agravar el problema. La corrupción urbanística aflora en lugares ligados al partido socialista. La Ley de Memoria Histórica, para reabrir las heridas de la Guerra Civil, superadas por la Transición. La política exterior, es sencillamente inexistente. España ha apostado por el tercermundismo de los dictadores como Castro, Evo y Chavez. El presidente del Gobierno se erige en el precursor de la Alianza de Civilizaciones con Erdogán y Annan, cargado de tintes antiamericanistas y antisionistas, siendo aplaudido por los terroristas de Hezbolá, con la famosa pañoleta palestina o kefiya. Con el Vaticano se pretende puentear a la Conferencia Episcopal Española, y se recibe a Benedicto XVI con falta de respeto protocolario, confundiendo de propósito el regalo a la vicepresidenta de un rosario por el de un collar.
La situación social que en este año ha generado este Gobierno, con expresión de la eurodiputada socialista Rosa Díez, es de encanallamiento. Esperemos que los ciudadanos españoles ante los próximos comicios municipales y autonómicos, y quién sabe si de adelanto de las elecciones generales, sepan depositar su confianza en quien defienda la libertades y la unidad de España, plasmadas en la Constitución.

Javier Pereda Pereda.-
Abogado -Jaén

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¿DONDE ESTÁ LA CALIDAD? El Gobierno aprueba las enseñanzas mínimas de la LOE

Redacción ANALISISDIGITAL.COM - 30/12/2006
El Gobierno aprueba las enseñanzas mínimas de Infantil y ESO, con la nueva materia de “Educación para la Ciudadanía"

El Consejo de Ministros aprobó ayer dos reales decretos por los que se establecen las enseñanzas mínimas correspondientes al segundo ciclo de Infantil y la etapa de Educación Secundaria Obligatoria (ESO) conforme a la Ley Orgánica de Educación (LOE). El próximo curso ya comenzará la implantación de primero y tercero de ESO.

Las materias de los cursos primero a tercero de Secundaria Obligatoria son Ciencias de la naturaleza, Ciencias sociales, Geografía e historia, Educación física, Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos, Educación plástica y visual, Lengua castellana y literatura y, si la hubiere, lengua cooficial y literatura, Lengua extranjera, Matemáticas, Música y Tecnologías.

En el conjunto de los tres cursos, los alumnos podrán cursar alguna materia optativa de acuerdo con el marco que establezcan las administraciones educativas. La oferta de materias en este ámbito de optatividad deberá incluir una segunda lengua extranjera y cultura clásica Para cuarto de ESO se fijan como asignaturas a cursar Ciencias sociales, geografía e historia, Educación ético-cívica, Educación física, Lengua castellana y literatura, y si la hubiere, Lengua cooficial y Literatura, Matemática y primera lengua extranjera. Además, los alumnos deberán cursar tres materias entre Biología y geología, Educación plástica y visual, Física y Química, Informática, Latín, Música, segunda Lengua Extranjera y Tecnología.

En relación a los horarios, se fijan hasta cincuenta horas más de Matemáticas que en la actualidad y se introduce por primera vez la materia Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos, que requerirá, al menos, 35 horas en uno de los tres primeros cursos de la etapa, mientras en cuarto se impartirá Educación ético-cívica.
Las enseñanzas de Religión serán de oferta obligatoria por parte de los centros pero de elección voluntaria para los estudiantes y podrán ser sobre cualquier confesión con las que el Estado tenga suscritos acuerdos internacionales o de cooperación en materia educativa o una materia sobre Historia y Cultura de las religiones. Los centros dispondrán de medidas educativas para que los alumnos cuyos padres o tutores hayan manifestado su voluntad de no cursar esta materia reciban la adecuada atención educativa, a fin de que la elección de una u otra opción no suponga discriminación alguna.

La evaluación de Religión, en sus versiones confesional y laica, se realizará en los mismos términos que las otras materias de la etapa pero sus calificaciones no computarán en las convocatorias en las que deban entrar en concurrencia los expedientes académicos ni en la obtención de la nota media a efectos de admisión de alumnos, cuando hubiera que acudir a ella para realizar una selección entre los solicitantes.
Las enseñanzas mínimas aseguran una formación común a todos los alumnos dentro del sistema educativo y requieren el 65 por ciento de los horarios escolares y el 55 por ciento para las comunidades autónomas con lengua propia.
Los alumnos repetirán curso cuando tengan suspendidas tres o más materias. Excepcionalmente, podrá autorizarse la promoción con evaluación negativa en tres asignaturas cuando el equipo docente considere que la naturaleza de las mismas no le impide seguir con éxito el curso siguiente, que tiene expectativas favorables de recuperación y que dicha promoción beneficiará su evolución académica.

Los centros podrán organizar programas de diversificación curricular para el alumnado que, tras la oportuna evaluación, precise de una organización de los contenidos y materias del currículo diferente a la establecida con carácter general y de una metodología específica para alcanzar los objetivos y competencias básicas de la etapa y el título. Podrán incorporarse los de tercer curso y los que, una vez cursado segundo, no estén en condiciones de promocionar a tercero y hayan repetido ya una vez en la etapa.

AnálisisDigital.com

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Cárcel por pegar a un profesor”
Andalucía Liberal (Enviado por: andalucialiberal@gmail.com) 16/11/06, 00:00 h

¿Es que los profesores de la escuela privada y concertada no tenemos derecho a ser defendidos de las agresiones? ¿Estos profesores no hacen una función pública? Entonces, ¿por qué se ha de interpretar que se trata de defender a los profesores ....

“Cárcel por pegar a un profesor”

El pasado día 15 de Noviembre, festividad de San Alberto Magno patrono de los hombres de ciencias, se leían titulares como “Cárcel por pegar a un profesor” o “las agresiones a médicos y profesores se perseguirán como atentado a la autoridad”. Al leer estos titulares, he pensado ¡ya era hora! La base jurídica para considerarlas como atentados está en que se trata de “la perturbación de la función pública que ejercen”. Al oír hablar de “función pública” algunos han interpretado que con ello se pretende defender a los profesores de la escuela pública. Si esto es así, me pregunto ¿Es que los profesores de la escuela privada y concertada no tenemos derecho a ser defendidos de las agresiones? ¿Estos profesores no hacen una función pública? Entonces, ¿por qué se ha de interpretar que se trata de defender a los profesores de la escuela pública y no a los de la concertada? Ya está bien de discriminaciones.

Jesús Domingo Martínez

fUENTE
Andalucia Liberal

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